La tronul lui Dumnezeu se ajunge liber, fără pile sau alte intervenții

 

Evrei 4:16 Să ne apropiem dar cu deplină încredere de scaunul harului ca să căpătăm îndurare și să găsim har, pentru ca să fim ajutați la vreme de nevoie.
Calea spre Dumnezeu este atât de simplă, pentru că Dumnezeu a plătit scump această procedură și pentru că este simplă, ni se pare că nu este bine.

I.Două cerințe ale lui Dumnezeu, ca să fii ajutat la vreme de nevoie:

Aici este vorba de libertatea de exprimare – Ești liber să pleci – Tata îți dă averea. - Acum se lansează o invitație plină de căldură.

1- Să ne apropiem dar – Apropie-te de Dumnezeu și nu căuta ajutor la nimeni, că nu este necesar.

Eclesiastul 5:1 Păzește-ți piciorul când intri în Casa lui Dumnezeu și apropie-te mai bine să asculți, decât să aduci jertfa nebunilor, căci ei nu știu că fac rău cu aceasta.

-Cum putem să ne apropiem de Dumnezeu, că El este în cer? Prin ASCULTARE!
Iacov 4:8 Apropiați-vă de Dumnezeu și El Se va apropia de voi. Curățiți-vă mâinile, păcătoșilor; curățiți-vă inima, oameni cu inima împărțită!

2- cu deplină încredere – Dumnezeu îți cere să ai încredere în El.

Încredere în Dumnezeu este să înlături orice ființă sau lucru care închide calea liberă pusă de Dumnezeu.

EX. 2 Împărați 18:3-7El (Ezechia) a făcut ce este plăcut înaintea Domnului, întocmai cum făcuse tatăl său David. 4. A îndepărtat înălțimile, a sfărâmat stâlpii idolești, a tăiat astarteele și a sfărâmat în bucăți șarpele de aramă pe care-l făcuse Moise, căci copiii lui Israel arseseră până atunci tămâie înaintea lui: îl numeau Nehuștan. 5. El și-a pus încrederea în Domnul Dumnezeul lui Israel; și, dintre toți împărații lui Iuda care au venit după el sau care au fost înainte de el, n-a fost niciunul ca el. 6. El s-a alipit de Domnul, nu s-a abătut de la El și a păzit poruncile pe care le dăduse lui Moise Domnul. 7. Și Domnul a fost cu Ezechia, care a izbutit în tot ce a făcut. El s-a răsculat împotriva împăratului Asiriei și nu i-a mai fost supus.
Să ne apropiem deci cu mare libertate de tronul harului – nu cu îngrădeli.

II.Sala tronului este deschisă dacă împlinești cele două cerințe.

Unde este scaunul sau tronul harului? Care este sala tronului? Locul prezenței lui Dumnezeu.

Evrei 10:19 Astfel dar, fraților, fiindcă prin sângele lui Isus avem o intrare slobodă în Locul Preasfânt
Efeseni 3:12 În El avem, prin credința în El, slobozenia și apropierea de Dumnezeu cu încredere.
Efeseni 2:18 Căci prin El și unii, și alții avem intrare la Tatăl, într-un Duh.
III.De ce să ne apropiem cu încredere de sala tronului?

Coloseni 2:9-10 Căci în El locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii.
10. Voi aveți totul deplin în El, care este Capul oricărei domnii și stăpâniri.

1-ca să căpătăm îndurare – Primim – obținem ce avem nevoie.

2-să găsim har, - Aicea găsim har – nu te ruga pentru har, du-te unde este!

1 Ioan 5:14 Îndrăzneala pe care o avem la El este că, dacă cerem ceva după voia Lui, ne ascultă.
Voia lui este să ne apropiem cu încredere de tronul harului, aici găsim har.

3- pentru ca să fim ajutați la vreme de nevoie – Nu este prea simplu?

EX. – Naaman Sirianul 2 Împ. 5: 1 – 19. El a fost îndrumat bine, dar a mers prost. V. 3. – A mers la cine nu trebuia V. 6. Degeaba cerem, dacă mergem unde nu trebuie.

13 Dar slujitorii lui s-au apropiat să-i vorbească şi au zis: „Părinte, dacă prorocul ţi-ar fi cerut un lucru greu, nu l-ai fi făcut? Cu atât mai mult trebuie să faci ce ţi-a spus: ‘Scaldă-te şi vei fi curat.

De ce nu suntem ajutați la vreme de nevoie?

Iacov 4:2-3 Voi poftiți și nu aveți; ucideți, pizmuiți și nu izbutiți să căpătați; vă certați și vă luptați și nu aveți, pentru că nu cereți.
3. Sau cereți și nu căpătați, pentru că cereți rău, cu gând să risipiți în plăcerile voastre.

Ce te împiedecă să te apropii de tronul harului, ca să fii ajutat la vreme de nevoie? Presoane, obiecte, neputința?

Neputința este minciuna diavolului.

Vino la tronul îndurării, Dumnezeu te iubește și te așteaptă.

Alegerea este a ta și a mea.

Isaia 55:1 „Voi, toți cei însetați, veniți la ape, chiar și cel ce n-are bani! Veniți și cumpărați bucate, veniți și cumpărați vin și lapte, fără bani și fără plată!

Râncu Ioan la 50 de ani în slujba predicării Evangheliei

 

Deuteronom 33:25 Zăvoarele tale să fie de fier și de aramă, Și puterea ta să țină cât zilele tale!

La acest ceas aniversar al fratelui Râncu Ioan mă aplec cu respect și dragoste ca să-I mulțumesc lui Dumnezeu pentru un asemenea om deosebit și un model pentru mine încă din anul 1981. Cam în aceeași perioadă adeseori îi vizitam pe cumnații mei, familia Ardelean Avram și Lidia care locuiesc în Timișoara și care erau membri ai Bisericii Baptiste Nr. 3. S-a întâmplat ca o dată să-mi spună ,,Mergem la biserica nr. 2 ca să asculți un frate care îți va plăcea”, și chiar așa a fost. De când îl știu pe fratele Ioan, acesta a fost o fire veselă, prietenoasă, un predicator devotat, predicând clar și eficient, pe înțelesul tuturor, cu o vorbă bună pentru fiecare și plăcut. Până și azi atunci când este rugat să predice la Biserica Creștină Baptistă numărul 2 din Timișoara, îl urmăresc cu mare emoție și-mi pare că are aceiași claritate în predică.

Fratele Râncu Ioan se naște în ziua de 4 septembrie 1946 în localitatea Șopotul Nou, județul Caraș-Severin, din părinții Ion și Floare.

În anul 1965 se hotărăște să-L urmeze pe Domnul Isus chiar dacă în vremea aceea la modă era ateismul impus de un regim totalitar comunist. Pe fratele Râncu mai mult l-a interesat mântuirea sufletului, să intre în grația Domnului decât să se bucure de privilegiile care vin o dată cu înscrierea în partidul comunist.

În anul 1970 se hotărăște în mod definitiv să slujească Domnului cu credincioșie și se înscrie la Seminarul Teologic Baptist din București, unde alături de alți 11 colegi parcurge cei 4 ani de studiu. Din această generație de studenți făceau parte: Badea P. Pavel, Bertalan D. Petru, Capotă Gh. Ioan, Cotrău E. Ioan, Dugulescu P. Petru, Dupu I. Constantin, Gerghely P. Pavel, Mânzat N. Nicolae, Popu-Teutsch F-G. Harald-Georg, Râncu I. Ioan, Ștefănuț M. Iosif și Vereș E. Ernest. Dintre aceștia unii dintre frați au plecat la Domnul, iar cei rămași sunt  pensionari dar încă slujesc cu credincioșie. După 4 ani de studiu asiduu în anul 1974 cei 12 primesc diploma de absolvire.

 Este angajat ca păstor la Biserica Creștină Baptistă numărul 2 din Timișoara de unde iese și la pensie.

Cei doi păstori deosebiți ai bisericii care sunt Ioan Cocîrțeu și Moise Vrăjitor din când în când îl programează la predică iar eu îmi fac timp să-l ascult. Mulțumesc frați păstori pentru acest har pe care îl împărtășiți cu mine, cu noi.

O întâmplare petrecută în anul 1987 mi-l leagă pe acest frate de inimă și de aceea îi doresc ca Domnul să-l păzească și să fie cu el în toate zilele vieții dumnealui. În luna august 1987 fratele Ilie Tincu vine de la Bocșa județul Caraș-Severin cu un grup de tineri la Baia Mare. Spunându-i de planul meu de a intra în lucrare mă invită să merg la Bocșa iar acolo mă va trimite pe la bisericile din jur, pentru că avea multe biserici și ar fi nevoie de un ajutor. În luna septembrie  plec la fratele Ilie, care îmi spune că dacă pot în acea luni când ajung să trec pe la Comunitate că frații vor să mă cunoască. Sâmbătă și duminică vizitez și-mi petrec timpul pe la mai multe biserici și duminică noaptea merg la Timișoara. Cam pe la ora 10 împreună cu cumnatul meu Avram merg la Comunitatea Baptistă de Timișoara și urcând scările înspre birou se aud voci din interiorul biroului,  care vorbesc și se amuză. În momentul intrării mele în birou, deja fiind acolo, fratele Ioan Râncu mi se adresează: „Dumneata ești fratele Bel?”; eu răspund că ,,Da, eu sunt acela” iar în continuare el îmi spune că se amuzau pe seama împuternicitului cultelor care l-a contactat pentru a-l întreba ce caut eu din nord așa aproape de graniță. Fratele nu s-a speriat de tonul și curiozitatea un pic amenințătoare a împuternicitului, nici nu m-a tratat cu asprime sau superioritate, pur și simplu am avut o întâlnire deschisă, agreabilă într-o atmosferă caldă; totul a condus la o discuție

Dumnezeul cerului să-l binecuvânteze, pe dumnalui și întreaga sa familie.

Cu mare respect vă apreciez și doresc să vă mai aud.

Istoria : Bisericii Creștine Baptiste Valeapai de GELU SPUNEI

 

- Vestea bună a Evangheliei Domnului Isus a ajuns să pătrundă în minunata localitate Valeapai ..C.S. în anul 1918 după sfârșitul  primului război mondial.

- Doi tineri întorși de pe front , care au  văzut ce a lăsat razboiul în urmă : durere multă , morți, răniți și mutilați, văduve și orfani...  acolo în tranșee au întâlnit camarazi de ai lor credincioși baptiști care se rugau pentru viața lor...încurajați de cuvântul...Cheamă- Mă în ziua necazului și Eu te voi izvăbi , iar tu mă vei proslăvi. Ps 50..15.

- Primul tânărul Garboni Petru ( Buica...ajuns.cu bine acasă la familia lui ( 1918).  nu uita de juruintă făcută Domnului acolo în tranșee,  caută și se întâlnește cu frații baptiști din împrejurimi.

- În Fizeș întâlnește pe fr.Stolojan Ion...care îl îndrumă și el  se hotaraste fr.Garboni Petru sa facă legământ în apa botezului.

- 24.martie 1918 ..primește botezul N.T..în Biserică din Farliug..este botezat de fr.Ignea Ștefan din Lalașinț.

- 05.iunie 1919 cel de al doilea soldat întors de pe front... fr.Garboni. Nicolae( Gega) , fr Stoian  Achim ( Drăgan) și încă 2 sunt botezați tot de fr.Ignea Ștefan.

- 1922...încă 2 suflete.....1923 încă 3 membri

- 1926..fr.Pali Vancea este botezat la Berzovia de către fr.Drăgilă  Dumitru

- 1927-  Botez mare la râul Pogănici, cu  50 de candidati , dintre care 15 din Valeapai...păstor la Valeapai fiind fr.Pop Ioan din Gherteniș.

- 1927: a mai urmat încă un botez cu 18.pers.

- 1927..fr.Nicolae Garboni ( Gega) donează locul unde începe construcția Bisericii pe Câmpia de lângă râul  Pogănici....numărul mare de credincioși în creștere schimbă totul, ei nu  se mai puteau aduna acasă la Garboni Petru( Buică) sau la Nicolae ( Gega la casa de la Moale )... si la Trifu Achim ( Julă ).și încep să  construiască  primul corp al  Bisericii.

- 1928 > ......<  în cursul anului...1928. este -  - Inaugurare Bisericii Baptiste din Valeapai .

Lucrările de exterior și finisare se termină în anul 1931.

- În revista Farul Mantuirii nr.18./ 927 p.7... gasim despre coruriile reunite din jur...Vermeș și Berzovia sub conducerea tânărului dirijor Ioan Schiopul din VISAG...participă la sărbătoare.

- 1929. la 9 sept.la B.B.Valeapai  se tine o serbare specială cu copii și tineret din cercul Reșița.

cordonată de Ioan Șchiopu

Găsim scris în....ISTORIA Baptiștilor vol.2 1919- 1944.  de Dr.Alexa Popovici  p.235. 

- 1938 : martie este ordinat ca păstor la VALEAPAI. fr.Ligezan Iacob din Vermeș frate de corp cu Lighezan Nicolae ( Coluța) care ținea  Biserică cu un an înainte.

-  Sărbătoare mare..invitate fanfarele din Valea- Mare și Vermeș...coruriile reunite Invitat special fr.Ioan Chișmorie  din jud.Arad...dirijor și compozitor al peste 400 de cântări Creștine.  

- 1946 :  se botează 9 suflete

- 1948 :  se botează 35 de candidați în râul

Pogonici dintre care 25 sunt din Valeapai, cuvântul fiind vestit de fr.Dărăban Ilie din Reșița și fr.Stanilă Adam care este și pastorul botezător la cele 2 boteze.

- Tot în anii 1946 -1948 după cel de al doilea război mondial...se formează un cor...mare condus de fr. Garboni Iosif ( Laică ) cu ajutorul celor 2 frații păstori Lighezan Nicolae și Lighezan Iacob. ..care erau înainte de a se pocai..catareti (cantori ) în Biserica Ortodoxă din Vermes...buni prieteni cu fr.Ioan Chișmorie care vine în  fiecare an la B.B.V....stand câte o săptămână pentru a învață cântări noi ,după care pleca la satele din pe sus pe Pogonici  ,Duleu Valea- Mare...până la satele de după Caranșebeș. ..si/ asta pana la sfârșitul anilor 1950.

- 1950 : Ordinarea ca păstor al B.B.Valeapai a fr Pobega Pavel ( Pală) din Valeapai

- 1950 : Botez cu 25 persoane

- 1951 : Botez 17 pers.în râul Pogonici de către pastorul Pobega Pavel.

- 1952 : Botez 10 pers.

- 1953 :             7 pers ...Pobega Pavel.

- După anul 1953 fr.Pobega Pavel. se mută în Timișoara. ..cu cei 4 copii...familia fiind... considerată a fi chiaburi...cu pământ , tractor cu  abur si  batoza ...pleacă urgent din sat , a nu fi deportat în urma reformei agrare.

- 1957 : Botez la râul Pogănici cu 16 suflete păstor la B.B.Valeapai. .fiind fr.Dragu Petru din Bolvașnița.

- 1957  : Binecuvântare primului băiat al dirijorului de cor ..Garboni  Coriolan. ..este invitata fanfara din B.B.Bolvașnița care vine de Sâmbătă după masă și sta pana Luni

- Zece căruțe au plecat la Gară din Berzovia după fanfaristi...acolo șeful gări văzând atâția muzicanți ii roagă să cante și pe peronul gări.. asta și fac.....urmând drumul spre Valeapai sus in ogradă cântă 2 cantari...auzind muzica toată lumea din sat ii întâmpină,  ajunși în față Primăriei.. primarul ii așteaptă rugându-l sa cânte 2 cântări....

O sărbătoare mare rămasă în istoria B.B.V.

- Un tânăr fanfarist venit cu ei din Vălișoara. .

cunoaște o fată din Valeapai și peste un an fac nuntă și rămâne aici...era Pavel Spunei..de care peste câțiva ani în jurul lui tinerii B.B.V. se adună și  inființează orchestra...... iar mai târziu fanfara Bisericii.

- 1959 : Păstor la B.B.Valeapai...este numit fr.Sporea Ion din Jamul Mare...el se ocupă și de corul bisericii...împreună cu un alt fr .Șerban din Arad...adus ca instructor.

Tot în aceasta perioada...și cumpără armoniul, pentru a învață să se cante  pe notă...este adusă de la Oravița sora Kristina FOLK...profesor de muzică...

- 1960 : la B.B.Valeapai...este ordinat ca păstor  un tânăr absolvent al Seminarului Teologic Baptist București.   fr.Turcin Dumitru  din Jamul - Mare.

- 1965 : Băleanu Gheorghe...păstor la Bocșa

preia ca păstor pe 5 ani  și B.B.VALEAPAI.

Urmează ani în lucrare din Valeapai Biserică crește...cresc alte generații de tineri

-1971 : Păstor la B.B.Valeapai  este numit fr.Căprariu Petru din Visag..... T.M.

- 1973 : este înființată  orchestra  B.B.Valeapai de fr. Spunei Pavel. ...iar după un an în 1974 este adus..de la Lugoj.pe fr.Tusitiu...bătrânul dirijor pentru instruire pe instrumente și compartimente.

În fiecare an Biserica din Valeapai ....creste numeric și spiritual...

-1982 : noul păstor al B.B.Valeapai este fr.Belciu Busuioc din Goleț  C.S.

- 1983 : tinerii din orchestră cu dirijorul lor înființează. ...fanfara B.B.Valeapai , fr.Pavel Spunei...este ajutat în formarea fanfarei...cat și învățarea pe instrumente și cântări de fiul lui cel mai mare Florin Spunei.

- Urmează ani  cu o activitate foarte mare multe serbării și Botezurii

-Daca am avut invitate fanfare din jur... Vermes, Berzovia , Bolvasnița , Goleț  , Borlova , Caransebeș , Lugoj , Speranța Arad , Jebel , Gotlob ,Timișoara nr.2...din 1984...a venit fanfara de la Curtici.

- 1988 : Primul Jubileul de 70 de ani invitată fanfara de la Borlova. ..și Primul istoric scris de Fr.Turcin Dumitru...păstor  B.B.V pe atunci.

- Sărbătoare mare cu peste 200 de invitații din satele din jurul nostru....urmate de o masă de dragoste...în curtea Bisericii....Biserică noastră fiind ospitaliera și primitoare de oaspeți...găsim după toate serbăriile mari ..masa comună nu lipsește.

- 1989 : doua botezuri unul în august cu 21 de persoane ..invitată Fanfara din Curtici cu păstorul ei fr.Traian Grec.

- Cel de al doilea botez cu 9 persoane...iar în serviciul de după masă.....fr. Turcin Dumitru...este sărbătorit....ieșind la pensie ..invitați fiind fr.Trif Ioan și fr.Dugulescu Petru.

- 1990 : este numit ca păstor la VALEAPAI fr.

GIGEL OLARIU  din Lugoj

- 1991 :  fr.Gigel Olariu...păstor  tine un botez la râul Pogănici cu 20 de persoane...invitată Fanfara din Curtici și pastorul Traian Grec..președintele Uniunii Baptiste din România...o sărbătoare  frumoasă. ..urmată de o masa comună în curtea B.B.V.

- 1994 : La B.B.Valeapai...este ordinat ca păstor un tânăr seminarist absolvent Seminarului Teologic Baptist București.- Iancu Cornel.

Urmează ani cu multe bucurii. ,nunti ,botezuri în fiecare an din cei 8 cat a stat la Valeapai  multă muncă la Biserică și în sector.

- fr.Iancu Cornel ..a amenajat construcția casei pastorale...cumpărată atunci si cu ajutorul frațiilor din Valeapai ,Visag ,Duleu și Valea  Mare care făceau parte din sectorul Valeapai .

- 2003- 2006 - a slujit ca păstor la B.B.Valeapai

fr.Dobren Ioan din Rudăria ( Eftimie Murgu )C.S

- 2007: Gabriel Păun...este noul păstor al B.B.Valeapai. ..timp 15 ani pe parte administrativă s- schimbat totul , interiorul și exteriorul Bisericii. ..parcări, curtea , anexe noi , baie modernă..sonorizare & video tot nou..totul cu ajutorul fraților din biserică și primăria comunei Ramna care aproape în fiecare an alocă bani din buget pentru B.B.V.

Tot în anii când era păstor  am ținut și serbarea

- 2018 : JUBILEU de 100 de ani al.B.B.Valeapai

Mulți musafiri de peste tot din țară și străinătate...unde au ajuns cei din Valeapai.se întorc acasă la serbare cu bucurie.

-  Din anul : 2022...păstor la B.B.Valeapai este fr.Gelu Dumitrașcu.. pastorul B.B.Speranța Reșița...O binecuvantare pentru Biserică ne bucurăm mult pentru ca fr.păstor este alaturi de noi și ne înțelege pe toții, deși destul de ocupat , cu o Biserică mare la Reșița, cu responsabilități la Comitatea Baptistă de C.S.si la Uniunea Baptistă din România , petrecem timp binecuvantat si la B.B.Valeapai.

Fratele Gelu Dumitrașcu s-a născut în ziua de 8 septembrie 1973 în localitatea Reșița. În ziua de 6 decembrie 1992 l-a mărturisit pe Domnul Isus ca Mântuitor personal în apa botezului, fiind botezat de fratele păstor Mihai Mihuț. Este căsătorit. În anul 2013 absolbă Universitatea Emanuel Oradea.

- 2023 : ținem  - JUBILEUL FANFAREI la B.B.Valeapai. - 40 de ani.....cântarea cu instrumentele de alamă - neîntreruptă.

O mare bucurie , întâlnirea cu toții cei care au mai rămas de la prima cantare din 1983 , ne- am adunat din țară și din străinătate.....la Sărbătoare  de laudă și mulțumire adusă Domnului.

- O serbare am avut și în 13.oct.2024...la  ,,Sărbătoare Mulțumirii ""... ....mulții musafiri din bisericiile din jur și Reșița. ...am fost onorați cu prezența de a fi in mijlocul nostru fr.Sorin Bădrăgan ..președintele Uniunii Baptiste din România

- După serviciul din Biserică....a urmat o masă de dragoste ( comună )...servită la Căminul Cultural Valeapai.

- Păstorii - B.B.V  1918 - 1938.

Dumitru Drăgilă  , Stolojan Ioan, Pop Ioan, Bâha Pavel ...Giranți - Ignea Stefan , Albu Nicolae,  Inașcu Iacob,

Șchiopul Ioan,  Dragoescu Petru , Vichente Craiovan , Lighezan Nicolae ( Coluța).

- Păstorii - B.B.V   1938 -2024.

Lighezan Iacob 1938 , Pobega Pavel 1950 ,

Dragu Petru 1957 , Sporea Ioan  1958 ,

Turcin Dumitru 1960 cu Traian Dejeu 1963.

Băleanu Gheorghe 1965 , Căpraru Petru 1971,

Belciu Busuioc  1982 , Olariu Gigel 1990 ,

Iancu Cornel  1994 , Dobren Ioan 2003 ,

Gabriel Păun 2007 , Gelu Dumitrașcu din 2022.

- Mulțumim  lui Dumnezeu pentru jertfă pe care acești bărbați au depus- o pe altarul Evangheliei,  cei amintiți și alții pe care numai cerul i- a înregistrat în cartea de aducere aminte.

- Închei aici rezumatul cu cuvântul din

1.Samuiel 7 : 12 ....(  Până aici Domnul ne- a  ajutat ! )

acest... Eben-Ezer...ni se potrivește și nouă la acest popas binecuvântat.

-15.Nov..2024 .  GELU SPUNEI.  - VALEAPAI C.S.

Sursa ...Farul Mantuirii nr.18./ 927 p.7.

              Istoria Baptiștilor din România.-  vol 2.

               1919 - 1944.

               Scrisa de Dr.Alexa Popovici p.235

                Istoricul B.B.Valeap

Fratele Gelu Spunei este membru activ în Biserica Creștină Baptistă Valeapai, cântă în fanfară, îi place istoria baptistă, este un bun cunoscător al istoriei și publică pe pagina sa de Facebook poze și informări de istorie din zona sa.

Biserica Creștină Baptistă din Aciuța

 

Credința baptistă din Aciuța are ca început toamna anului 1899, când au venit misionarii Gheorghe Florian și Ioan Țirban din Tăut, jud. Bihor. Au luat legătura cu primarul de atunci, Șerb Gligor, și i-au vestit evanghelia. Împreună cu el au mai auzit evanghelia fraţii lui, Zaharia, Nicolae și Nuna, şi ginerele lui Zaharia, Georgiu Slăv, iar toţi au rămas străpunși de Cuvântul lui Dumnezeu, iar ca urmare a acestui fapt în anul 1902 acolo are loc primul botez, la care candidaţi au fost Şerb Gligor, Şerb Rozalia, Slăv Georgiu, Slăv Susana, Cosma Sinisie și Cosma Eva. Botezul a fost oficiat de pastorul Gheorghe Crişan din Macea, jud. Arad. Datorită mărturiei celor patru familii, tot mai mulţi săteni L-au primit pe Domnul Isus drept Mântuitor, urmându-L în apa botezului. Astfel, mica încăpere în care se adunau la început credincioşii a devenit neîncăpătoare, fiind nevoie de un nou locaş de închinare.

Plini de entuziasm, ei au început să-şi construiască o clădire în care să se adune pentru a se închina lui Dumnezeu, contribuind fiecare după posibilităţi, iar în anul 1910, împreună cu pastorul Slăv Georgiu, sărbătoresc finalizarea lucrărilor, la deschiderea bisericii fiind invitat şi conducătorul Cultului Reformat din Baia de Criș.

Dintre fraţii şi surorile care formau Biserica Baptistă din acea perioadă îi amintim pe Slăv Gheorghe, Slăv Susana, Şerb Gligor, Şerb Zaharia, Şerb Nicolae, Şerb Nuna, Hărduţ Jurca, Şerb Iosana (a Chiţii), Buda Pavel (Păvălica lui Ianoş), Şerb Nicolae (a lui Miron), Buda Indrei, Buda Gligor, Şerb Nicolae (a Ursului), Herbei Nicolae (a Vuţî), Cosma Iosana (Şuştăriţa), Farcaş Damian, Şerb Nicolae (a Sîpeşului), Şerb Gligor (a Sîpeşului), Herbei Petru (a lui Pavălu Şarii), Şerb Ioan (a Socaciului), Cosma Marina (a Ternului), Cosma Zaharie (a lui Pătru Marinii), Cosma Toma (a Vuţî).

În anul 1911 păstorul bisericii, George Slăv, a cumpărat de la un frate din Deva un harmoniu care există şi astăzi în biserica din Aciuţa. Banii necesari procurării harmoniului, (260 de coroane), au fost trimişi de Şerb Ioan şi Elena, stabiliţi în America, la primirea veştii că cei trei copiii ai lor s-au botezat, pentru ca ei să cânte la acest harmoniu. Astfel, după cumpărarea lui, biserica hotărăşte ca fratele Şerb Traian să fie trimis la Buteni pentru a fi iniţiat de către fratele V. Berbecar în arta muzicii şi a dirijoratului.

După patru luni de studiu, fratele Traian ajutat de către Farcaş Damian înfiinţează primul cor mixt în biserica din Aciuţa. Acest cor era format din fraţii Şerb Traian (dirijor), Farcaş Damian (dirijor), Buda Traian, Buda Gheorghe, Cosma Nicolae, Herbei Şandor, Herbei Alexandru, Cosma Gheorghe, Herbei Gligor, Herbei Pavel, Şerb Gheorghe, Buda Traian, Şerb Gligor şi surorile Cosma Lenuţa, Buda Irina, Mureşan Rozalia, Grozav Floare, Hărduţ Maria, Hărduţ Ana, Slăv Susana, Cosma Marina, Herbei Ana, Cosma Mariuţă, Hărduţ Iosana. Activitatea corului se desfăşoară pînă în anul 1914, când se desfiinţează din cauza războiului. După aproximativ 8 ani, în jurul anului 1922, corul îşi reia activitatea sub îndrumarea lui Şerb Gligor.

În vara anului 1922 la numărul membrilor bisericii se adaugă un grup de 10-15 persoane care se hotărăsc să se boteze, iar la acest botez a fost invitată şi fanfara fraţilor baptişti din Buteni, care prin slujirea lor au aprins şi în inimile credincioşilor din Aciuţa dorinţa de a înfiinţa o formaţie de fanfarişti prin care să-L laude pe Domnul. Situaţia materială şi financiară a oamenilor era grea în anii de după război, însă visul fraţilor de a-L lăuda pe Dumnezeu şi cu ajutorul instrumentelor de suflat a făcut posibilă strângerea sumei necesare pentru cumpărarea lor.

Fratele Şerb Gligor, dirijorul corului, îşi asumă răspunderea de a-i instrui şi dirija şi pe fraţii fanfarişti. Astfel, datorită inimilor pline de rîvnă şi a repetiţiilor intense, în scurt timp în biserica baptistă din Aciuţa răsună cântări spre lauda lui Dumezeu intonate la instrumentele de alamă. Printre cei care au făcut parte din prima fanfară îi amintim pe Şerb Gligor (dirijor), Hărduţ Zaharie, Neamţ Traian, Herbei Graţian, Şerb Gheorghe (Chiţa), Şerb Gheorghe, Grozav Pavel (a Todorichii), Şerb Traian, Şerb Ioan, Şerb Alexandru (Basu), Şerb Gheorghe (a Tomii), Cosma Ioan (Şuştăruţ), Slăv Ioan, Cosma Ioan (Ioniţă) şi Buda Alexandru.

În anul 1923 biserica avea un număr de 91 de membri, în 1941 - 85 de membri, iar în anul 1947 - 80 de membri. Apoi biserica din Aciuța a crescut în anul 1957 la 90 de membri, însă odată cu colectivizarea mulți tineri au părăsit satele îndreptându-se spre oraș, unde puteau găsi un loc de muncă și bisericile de la ţară încep din nou să slăbească numeric. În anul 1985 numărul membrilor a fost de 70, iar în anul 1992 au ajuns la numărul de 61 membri. Actualmente biserica este slujită de pastorul Antonesei Daniel.

Articol scris în cartea: - Georgiu Slăv - Un cărturar iscusit în Legea Dmnului, referinţe şi mărturii biobibliografice, de Vasile Bel și Daniel Stoica, editura Risoprint, Cluj Napoca, 2024.

 

Biserica Creștină Baptistă „Betania” din București are un nou păstor

Prin binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu, Biserica Creștină Baptistă „Betania” din București și-a ales, azi 17 noiembrie 2024, noul păstor în persoana fratelui păstor Costel Ghioancă. Domnul să binecuvânteze această biserică și pe păstorul ei și să continuie lucrarea începută aici în anul 1856. Biserica și noul păstor au și câteva afinități plăcute. Biserica este una istorică pentru poporul baptist din România, iar noul său păstor este un cărturar dăruit Domnului, dar lângă limita istoriei, pentru că a lucrat cu pastorul Vasile Bel la cartea: „Literatura baptistă de limbă română din perioada 1895 - 1990.

Domnul să ajute pe păstor și biserică să lucreze pentru slava Sa, în înaintarea Lucrării Domnului.

Pentru că Biserica Creștină Baptistă „Betania” din București are o greutate și o importantă valoare, în această dimineață a fost serbare în toată regula. Dimineața, fratele păstor Teo Colda de la Biserica Creștină Baptistă „Golgota”, a adus un mesaj puternic și inspirator din Scriptură.

La Adunarea Generală a fost o mare concentrare de personalități din cadrul Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste, frații păstori: Sorin Bădrăgan și Cornel Peleașe, iar din cadrul Comunității Creștine Baptiste de București au fost frații păstori: Daniel Fodorean și Beni Mogoș. Personalități marcante ale Cultului Creștin Baptist din Romînia au participat la Adunarea Generală a bisericii și au vegheat sistemul de vot.

Biserica după ce a mulțumit Domnului, s-a despărțit, mulțumiți cu toții că Dumnezeu i-a binecuvântat cu un păstor tânăr și energic.

A lui Dumnezeu să-i fie cinstea, lauda și mărirea!

Dumnezeu ne cheamă la El să ne luăm merinde pentru suflet - Isaia 55: 1 - 6

 

Omul în fiecare zi are nevoie de mâncare și apă pentru ca trupul să funcționeze la parametri normali, adică să ai putere de a lucra, să nu apară dureri, sau alte inconveniente. Omul lăuntric, cum definește Cuvântul Sfânt partea spirituală a ființei noastre, are nevoie și el de mâncare și băutură. Aceste două elemente sunt incluse în Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu. Dacă dorința impusă de sete și mâncare pentru trup, tot așa și sufletul are nevoie de această hrană, dar din păcate, în ființa noastră, omul spiritual este mort.

Îndemnul lui Dumnezeu din acest text este să cumpărăm bucate de la El că sunt gratis și aceste bucate ne vor ajuta să trăim veșnic. Alege cu ce te hrănești.

Matei 4:4 Drept răspuns, Isus i-a zis: „Este scris: ‘Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.’”
Dumnezeu ne cheamă să la El să ne alimentăm omul dinăuntru V.6.

-Nu cumpăra de la niciun alt producător, pentru că produsele lor spirituale sunt false și nu pot fi puse alături cu oferta binecuvântată a lui Dumnezeu.

-Produsele spirituale ale lui Dumnezeu dau viață veșnică, iar ale celorlalți comercianți de hrană spirituală, sunt false.

Ioan 12:47-50 Dacă aude cineva cuvintele Mele și nu le păzește, nu Eu îl judec, căci Eu n-am venit să judec lumea, ci să mântuiesc lumea.
48. Pe cine Mă nesocotește și nu primește cuvintele Mele, are cine-l osândi: Cuvântul pe care l-am vestit Eu, acela îl va osândi în ziua de apoi.
49. Căci Eu n-am vorbit de la Mine Însumi, ci Tatăl, care M-a trimis, El Însuși Mi-a poruncit ce trebuie să spun și cum trebuie să vorbesc.
50. Și știu că porunca Lui este viața veșnică. De aceea lucrurile pe care le spun, le spun așa cum Mi le-a spus Tatăl.”
Dumnezeu ne cheamă să ne dea hrana spirituală fără bani și fără plată. V. 1.

-Toți comercianții dau hrană pe bani, ne dau canoane, ne pun să cumpărăm lumânări și să dăm pomene, care nu sunt folositoare sufletului și costă foarte mult.

Ioan 10:7-15 Isus le-a mai zis: „Adevărat, adevărat vă spun că Eu sunt Ușa oilor.
8. Toți cei ce au venit înainte de Mine sunt hoți și tâlhari, dar oile n-au ascultat de ei.
9. Eu sunt Ușa. Dacă intră cineva prin Mine, va fi mântuit; va intra și va ieși și va găsi pășune.
10. Hoțul nu vine decât să fure, să înjunghie și să prăpădească. Eu am venit ca oile să aibă viață, și s-o aibă din belșug.
11. Eu sunt Păstorul cel bun. Păstorul cel bun își dă viața pentru oi.
12. Dar cel plătit, care nu este păstor și ale cărui oi nu sunt ale lui, când vede lupul venind, lasă oile și fuge, și lupul le răpește și le împrăștie.
13. Cel plătit fuge, pentru că este plătit și nu-i pasă de oi.
14. Eu sunt Păstorul cel bun. Eu Îmi cunosc oile Mele, și ele Mă cunosc pe Mine,
15. așa cum Mă cunoaște pe Mine Tatăl și cum cunosc Eu pe Tatăl, și Eu Îmi dau viața pentru oile Mele.
Dumnezeu ne cheamă la El și ne învață să nu stricăm resursele pe ce nu trebuie. V. 2.

-Suntem ca niște copii care cer doar dulciuri și nu sunt încântați de mâncarea sănătoasă pe care o dă mama. Mâncarea sănătoasă nu are atracție, dar ea dă creșterea organismului, dulciurile mai mai mult ne înbolnăvesc.

Dumnezeu ne cheamă la El și ne oferă hrana aducătoare de viață veșnică. V. 3

Ce bun este Domnul! Dacă alimentarea din Cuvântul lui Dumnezeu pentru tine nu este necesitate, din punct de vedere spiritual ești mort și mort vei merge în Locuința Morților, în chinurile Iadului, dar dacă te vei hrăni consistent din Cuvântul lui Dumnezeu, te vei bucura cu El în veșnicia Lui.

Isaia 55:3 Luați aminte și veniți la Mine, ascultați, și sufletul vostru va trăi, căci Eu voi încheia cu voi un legământ veșnic, ca să întăresc îndurările Mele față de David.

1. „Voi, toți cei însetați, veniți la ape, chiar și cel ce n-are bani! Veniți și cumpărați bucate, veniți și cumpărați vin și lapte, fără bani și fără plată!

2. De ce cântăriți argint pentru un lucru care nu hrănește? De ce vă dați câștigul muncii pentru ceva care nu satură? Ascultați-Mă dar și veți mânca ce este bun și sufletul vostru se va desfăta cu bucate gustoase.

3. Luați aminte și veniți la Mine, ascultați, și sufletul vostru va trăi, căci Eu voi încheia cu voi un legământ veșnic, ca să întăresc îndurările Mele față de David.

4. Iată, l-am pus martor pe lângă popoare, cap și stăpânitor al popoarelor.

5. Într-adevăr, vei chema neamuri pe care nu le cunoști și popoare care nu te cunosc vor alerga la tine pentru Domnul Dumnezeul tău, pentru Sfântul lui Israel, care te proslăvește.”

6. Căutați pe Domnul câtă vreme se poate găsi; chemați-L câtă vreme este aproape.

(Isaia 55:1-6)

Corpul „B” al Institutului Teologic Baptist din București - la 100 de ani

 

Prezint pe scurt clădirea, corpului „B” al Institutului Teologic Baptist din București, care în această toamnă împlinește 100 de ani. Deși este denumit corpul „B”, a fost prima clădire construită a Seminarului Teologic Baptist din Bucucurești.

Aici s-au perindat să învețe multe generații de frați păstori, care s-au ridicat în timpul celor 100 de ani și au slujit cu credincioșie și devotament în poporul drept credincios baptist. Până la urmă, noi zicem că nu clădirea contează, dar eu zic că are o mare însemnătate să ai un cuib unde să locuiești și să te formezi, să fii în singuranța unui cămin unde să primești un bun confort pentru pregătire.

Pentru că Uniunea Baptistă încă nu a primit recunoașterea oficială, în anul 1922, nefiind persoană juridică, Rev. Everett Gill a cumpărat un imobil pe strada Berzei, în apropiere de intersecția străzii Berzei cu strada Știrbei Vodă. Imobilul a fost cumpărat în baza unui act de vânzare-cumpărare autentificat de Tribunalul Ilfov, secția notarială sub Nr. 8868/1922 și transcrierea sub Nr. 5363/1922.

După ce primește aprobările necesare și autorizație de construcție eliberată de Primăria municipiului București, Everett Gill demarează construirea primului corp de clădire. Lucrările de construcție încep în anul 1923, clădirea fiind terminată în 1924, anul în care studenții se vor muta în noua clădire.[1]

Domnul a binecuvântat așezământul de învățământ al poporului baptist, a binecuvântat multe generații de păstori, dintre care unii au plecat la Domnul, alții sunt pensionari, iar alții slujesc și unii acum se pregătesc pe băncile acestei școli cu o vechime de 100 de ani.

Domnul să binecuvânteze instituța noastră de teologie și tot mai mulți tineri să se pregătească tot mai temeinic pentru lucrarea de slujire până la venirea Domnului. Mulțumim Domnului pentru personalul didactic și administrativ.

A Dumnezeului Veșnic să-I fie slava și cinstea în veci!

Mai multe informații puteți citi în următoarele cărți:

---

[1] Ehtras din: Vasile Bel, Daniel Stoica, Seminarul Baptist, 1921 – 2021 Un secol de învățământ teologic baptist românesc, Editura „Risoprint” Cluj-Napoca 2021.

Contribuția Dr. Iemima Ploscariu la cartea Religia clandestină în documentele poliției secrete

 

Am achiziționat această carte pentru ca prin citire și luare aminte, într-un fel, să onorez memoria celor ce au suferit pe acest plai mioritic, plin de imaginație, creativitate dar și de invidie, ură și răzbunare. Cartea Religia clandestină în  documentele poliției secrete - O istorie în imagini, ed. Anca Șincai și James Kapalo, apare la Editura „Humanitas” în anul Domnului, 202, are 256 pagini. Formatul cărții e de 16,5x23,5 cm pe hârtie albă lucioasă; este împărțită în câte 7 capitole, fiecare însumând articole scrise de  către mai mulți autori.

Dr. Iemima Ploscariu apare în această carte memorabilă, având trei contribuții. Prima contribuție este în capitolul unu intitulat „Religia Clandestină: Limitele unui concept”, unde apare articolul intitulat: „Invitație pentru participarea la slujbele de Paști de la Sala Misiunii Mildmay din Chișinău, 1931”.

A doua contribuție este în capitolul patru intitulat „Literatura Religioasă și Samizdat în clandestinitate” în care Dr. Ploscariu apare cu articolul: „Revista confiscată a comunității Creștini după Evanghelie”.

Iar cea de a treia contribuție este în capitolul cinci al cărții numit: „Poliția secretă: Metode de investigație a clandestinității religioase” în care apare cu articolul: „Fotografii confiscate de la un soldat adventist de ziua a șaptea din Iași”.

Acest volum editat urmează proiectul ERC Hidden Galleries despre religia subterană descoperită în arhivele poliției secrete. Se discută cazuri găsite în arhivele poliției secrete atât din România cât și din Moldova.

După cum citesc în carte (și cunosc eu personal) aceste atitudini ostile față de minoritățile religioase nu vin neapărat din partea regimului, ci vin direct din ,,laboratoarele” Bisericii Ortodoxe. Sintagmele folosite de polița secretă comunistă sunt aceleași ca și cele înainte de preluarea puterii de către comuniști.

Iată ce scrie Ioan Bunaciu, în „Bisericile Creștin Baptiste din România între 1944 – 1990, Editura Universității din București, 2002” despre cine conducea departamentul cultelor, așa că nu este de mirare că în practicarea persecuției se foloseau aceleași sloganuri din trecut. „În 1954 a venit în fruntea Ministerului Cultelor prof. Petre Constantinescu-Iași, fost profesor de artă bisericească la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Chișinău, dar în același timp era și membru al Partidului Comunist din ilegalitate, din cauza aceasta a fost și arestat și condamnat în perioada dintre cele două războaie, deci era un comunist mare, de religie ortodoxă, un om rău, fără cuvânt și, ortodox fiind a apărat interesele Bisericii Ortodoxe, în detrimentul cultelor neoprotestante”.

Iată ce scrie LAVINIA STAN, profesor în cadrul Departamentului de Științe Politice, St. Francis Xavier University, Canada: 

„Mărturiile strânse în paginile acestei cărți ca urmare a unui efort migălos de filtrare, clasificare și conservare a mii de documente identificate în arhive înfățișează modurile în care poliția secretă din România comunistă monitoriza, controla și influența activitatea unor minorități religioase despre care știm încă foarte puține. Excluși din viața publică, forțați să își asume un statut în ilegalitate și lipsiți de orice protecție legală de către o dictatură care îi privea cu suspiciune, membrii acestor minorități au reușit să integreze ceremonialul religios în viața cotidiană și să-și adapteze spațiul privat pentru a-și ascunde credința, trăindu-și religia cu curaj în condiții de mare risc, atât individual, cât și pentru comunitatea lor.

Volumul de față descoperă o latură prea puțin cercetată, materialitatea unei prezențe religioase ale cărei urme sunt consemnate – fragmentar, distorsionat, duplicitar și ipocrit – chiar de către puterea politică care căuta să o anihileze. Documentele secrete și obiectele prezentate aici reconstituie viețile trecute ale unor enoriași și lideri comunitari care au reușit să reziste potopului comunist prin gesturi mărunte, ascunse de ochii publici și nebănuite în semnificația lor. Este o mărturie a unei rezistenţe politice și religioase a cărei materialitate se manifesta deseori prin imaterialitatea sa – privirile pline de semnificație surprinse în fotografiile de grup, intrările disimulate în spațiile ad hoc rezervate ceremonialului religios și, mai ales, tăcerea monumentală care acompaniază toate aceste fragmente de viață.

Cu răbdare, competență, respect și discernământ, James Kapaló, Anca Șincan și colegii lor recreează în mod emoționant trecutul unor minorități pe care ele însele l-au pierdut în viforul totalitar.“

Recomand cu mare, mare drag și plăcere această lucrare magistrală, istorică, un veritabil memorial al durerii, dar și al speranței.