Ilie Mârza - Când întorci și celălalt obraz - Biografie

 

Fratele colaborator, pastor la Buteni, județul Arad, mi-a făcut o vizită cu familia lui, auzind că am fost internat prin spital și a vrut să mă vadă și să vorbim. Nu a venit cu mâna goală, ci mi-a adus o carte de mare valoare, care se numește:

„Ilie Mârza - Când întorci și celălalt obraz – Biografie”

Este biografia fratelui Ilie Mârza de la Deva, despre care am scris AICI. Lecturarea ei te fascinează, treci ușor prin ea, dar vei rămâne îmbogățit din punct de vedere spiritual. Cartea este tipărită la: Editura RISOPRINT, Cluj-Napoca, 2021 și are 265 de pagini. Pe lăngă lecturare te vei bucura să vezi și poze și documente legate de viața fratelui Ilie Mârza.

Cartea se poate găsi la „Biserica Creștină Baptistă ”Sfânta Treime” Deva”.

Mai jos redau Cuvântul înainte și prefața.

Cuvânt înainte

În peste șaizeci de ani trăiți printre oameni, am întâlnit doar câțiva dintre ei, a căror amintire mă umple de bucurie și care mă determină să le urmez credința și umblarea în lume. Unul dintre aceștia este unchiul Ilie.

Unchiul Ilie a fost omul care niciodată nu m-a neglijat când am venit la el și, întotdeauna mi-a dat impresia că nu are nimic altceva de făcut decât să stea de vorbă cu mine. Nu se grăbea niciodată. Nu vorbea dur.

Am petrecut ore îndelungate ascultând întâmplările din viața lui și luam notițe. Abia puteam să scriu ce îmi povestea.

Vorbele lui aveau parcă o greutate asemănătoare cu Biblia. De fapt, de mic copil mi s-a părut că omul acesta este decupat din Biblie și trăiește printre noi. De când îl știu, era bătrân și blând.

Acesta este unchiul Ilie, care știa să vorbească și cu un copil mic și cu cei din guvernul României.

El este omul pe care vi-l prezintă această carte.

Fie ca Domnul Dumnezeu să ne dea la toți harul de a-l întâlni în slavă, când vom sfârși și noi călătoria pe pământ.

Misionar, Timotei Mârza, Ohio, SUA, 2021
(nepot al lui Petru Mârza, fratele lui Ilie Mârza)

 

Prefață

„Aduceți-vă aminte de mai marii voștri, care v-au vestit
Cuvântul lui Dumnezeu; uitați-vă cu băgare de seamă
la sfârșitul felului lor de viețuire și urmați-le credința.
Evrei 13:7”

O biografie are o valoare motivatoare inestimabilă. Exemplul unei vieți trăite cu folos pentru veșnicie, ce nu s-a lăsat doborâtă de vicisitudinile vieții pământești, va oferi întotdeauna imboldul înaintării pentru sufletele care sunt încă în maratonul credinței, arătându-le posibilitatea biruinței.

Biografia de față, care îl prezintă pe slujitorul neobosit pe ogorul Evangheliei, Ilie Mârza, oferă unul dintre cele mai speciale exemple ale unui om care din tinerețe a ales să slujească Domnului, având în suflet nădejdea slavei. Prin lecturarea ei, cititorul va fi îndemnat la aducerea aminte a unuia din mai marii care au trăit înainte de noi și care a lucrat cu pasiune neîntreruptă pentru vestirea Cuvântului lui Dumnezeu. Detaliile presărate de-a lungul cărții ce prezintă convertirea, slujirea prin multe încercări, dar și perseverența în credincioșie, vor lăsa să se întrevadă un destin providențial în felul în care el s-a derulat.

Prin prezentarea completă a vieții, dar cu mult mai important a felului în care a finalizat bine alergarea, suntem îndemnați să-L vedem pe Dumnezeu, care și-a purtat credincios slujitorul și să nădăjduim că, în urma unei trăiri serioase a vieții de credință, vom fi și noi purtați și vom încheia cu bine alergarea noastră. Văzând viața, înțelegând credincioșia, preseverența și sfârșitul felului lui de viețuire, rămâne pentru noi chemarea de a urma o astfel de credință.

Exemplul slujitorului Ilie Mârza, înaintașul nostru ne-a fost așezat înainte spre neuitare, spre motivare, dar și spre urmare. Fie să folosească oricărui cititor spre încurajare la trăirea unei vieți de credință biruitoare cu Domnul, spre slava Lui.

Daniel Cocariu – păstor,
Biserica Creștină Baptistă „Sfânta Treime,” Deva, 2021

BISERICA „HARUL” DIN BRAD – 1900 de Bojinescu Petru

 

Avântul lucrării ce s-a desfășurat pe Valea Crișului Alb a făcut ca predicarea Evangheliei să ajungă și în localitatea Brad. Predicatorii Teodor Sida, Gheorghe Brânda și Nicolae Brola din Buteni, precum și Gheorghe Slev, dascălul din Aciuța, au vestit Evanghelia prin toate satele de pe Valea Crișului Alb, până la Brad și în jur, unde au întemeiat biserici în primii ani după 1900.

Primii credincioși baptiști din orașul Brad au fost Cornel Veştinar, Sechereş Andraş şi Juhasz Carol (Cornel), unii dintre localnicii care au contribuit la construirea gării din Brad, lucrări care au început în anul 1898.

În orașul Brad, biserica a fost înființată în anul 1900 și a fost des vizitată de dascălul Gheorghe Slăv, fiindcă Aciuța nu e prea departe de Brad. Cum Bradul era un orășel, iar pretențiile erau diferite de cele de la sate, ceilalți predicatori l-au lăsat pe Gheorghe Slăv să facă el misiune la oraș. Gheorghe Slăv punea mare preț pe studierea și cunoașterea Bibliei și îi influența în această direcție pe toți credincioșii. Pentru aceasta, el a scris lucrările „Evanghelia și focul” și „Fasiunea Credinței”, ambele cu scopul de a expune învățăturile de credință și întemeierea lor pe texte Biblice. Este sigur că la Brad, Gheorghe Slăv, a aplicat studiul biblic în Biserică, fiindcă aflăm din revista „Lumina Lumei”, din anul 1904, că doi dintre membrii Bisericii din Brad, Traian Voştinar şi Andrei Sechereş, au dezlegat problemele și întrebările biblice publicate în revistă.

Un eveniment deosebit din viața Bisericii a avut loc în anul 1901, la convertirea localnicului Radovici Teofil, tatăl a 11 copii dintre care 4 băieți și 7 fete. Născut în anul 1866 ca fiind fiul lui Radovici Partenie preot și nepotul lui Radovici Teofil protopop în zona Ilia, care inițial avea numele de Rădulescu, nume schimbat de organele locale Austro-Ungare în Radovici. În același an, 1901, Radovici Teofil primește botezul în apă, împreună cu soția sa. Locul de rugăciune al Bisericii era în propria casă, într-o cameră mai spațioasă construită chiar de Radovici Teofil, în prelungirea casei sale din Brad, din cheltuiala lui.

În anii 1904 și 1907 au avut loc două boteze oficiate de fratele Kornea Mihai, unul dintre marii pionieri ai credinței baptiste din România. Astfel că în 20 septembrie 1904 a fost primul botez oficiat de Kornea iar în 12 septembrie 190752 a avut loc al doilea botez.

În anul 1906 numărul credincioșilor care se adunau in casa lui Radovici Teofil era de 14 membri. În ziua de 23 septembrie 1908 frații din Brad au fost vizitați de către fratele pioner Vasile Berbecar, care scria astfel în revista „Adevărul”:

„Cu ajutorul Domnului am plecat în Sept. 23 de la locuința mea ca să cercetez pre frații noștri ici colea. Încă atunci seara am petrecut în Brad, unde am aflat puținei copii cu cari m-am putut bucura. Din Brad am călătorit la Cărăstău unde frații mă primiră cu bucurie.” 53

Radovici Teofil avea sa devină pastorul Bisericii, iar în anul 1921 una dintre fetele sale avea să se căsătorească și împreună cu soțul ei să plece în America. Acolo, cei doi au colectat bani de la credincioșii baptiști pentru construcția unei Case de rugăciune la Brad54. În acest timp frații se mai bucură de un alt botez în data de 27 august 1922, oficiat de fratele Ioan R. Socaciu, în apa Crișului Alb. Cu această ocazie s-au botezat 14 candidați iar programul a fost înfrumusețat de corurile și fanfarele reunite din Șiria și Roșia, jud. Arad.

Printr-un act semnat în data de 7 decembrie 1923, de către Ioan Bălc, în localitatea Brad se afla un grup de 20 de membrii. Anul de înființare al bisericii este anul 1900. Conducerea bisericii era formată din:  Predicator - Radovici Teofil și Secretar – Sabău Petru. În ceea ce privește Școala duminicală aceasta este înființată în anul 1922, având înscriși 14 elevi și fiind condusă de fratele Radovici Teofil jr. Uniunea Tineretului a fost înființată în anul 1923, având 12 tineri și fiind coordonată de: Teofil Radovici jr. (Președinte), Iosif Roșca (Secretar) și Maria Radovici (Casier).

În anul 1924, fata fratelui Radovici trimite banii colectați, prin Comunitatea de Buteni de care aparțineau toate Bisericile de pe Valea Crișului Alb, bani care s-au folosit pentru cumpărarea unui teren. În anul 1926, clădirea Bisericii a fost ridicată prin Îndurarea Domnului și implicarea membrilor Bisericii din Brad, supraveghetor fiind fratele Radovici Teofil, pe atunci Biserica numărând 36 de membri.

În data de 17 Octombrie 1926 a avut loc inaugurarea casei de rugăciune din localitatea Brad. Cu această ocazie au participat un număr mare de oameni, în frunte fiind șeful siguranței speciale de Stat. Serviciul divin a fost ținut de frații: Ioan Bâlc, Teodor Sida, Vasile Vanci, Teodor Oprea, Ioan Olar și Moise Tămaș. Fanfara și Corurile reunite din Pleșcuța și Aciuța, sub conducerea lui Ioan Brânda au înfrumusețat programul. Tot cu acestă ocazie a avut loc și un botez cu 3 candidați.”

În anul 1933 pastorul Radovici Teofil a plecat în veșnicie, iar Biserica a fost preluată de fiul acestuia, Partenie Radovici. În data de 6 octombrie 1940, la Brad a fost ordinat ca pastor Partenie Radovici, iar din comisia de ordinare au făcut parte Ioan Rusu și Eftimie Măriuca58

În anul 1943 Biserica din Brad a fost închisă până în anul 1945, din motivele bine știute ale regimului din anii aceia. Între anii 1945-1950, Biserica a fost condusă de pastorul Pavel Boşorogan, din Alba Iulia, pastor care activa în zonă încă de prin anii 1929. În anul 1929 la 26 August, la Cărăstău, Pavel Boşorogan oficiază un botez cu 14 persoane, iar în 29 Iunie 1930 oficiază un alt botez, de data aceasta în apele Crișului Alb, eveniment în care un număr de 11 suflete mărturisesc credința în Domnul Isus, iar asistența a fost una numeroasă, formată din oameni veniți din 11 comune.

În data de 3 August 1947 a avut loc un botez cu 8 suflete oficiat de fratele Ilie Mârza. Au predicat frații Alexa Popovici și Macovei Slev iar prin cântări au slujit fanfara din Curtici și corurile reunite din Speranța și Șega Arad.

În anul 1949, în urma unei statistici în biserica din Brad, erau doar 28 membrii și 15 aparținători. Conducătorul bisericii era fratele diacon Partenie Radovici iar ca pastor îl aveau pe fratele Laurențiu Ioan.

Comitetul bisericii în anul 1952 era format din frații: Laurențiu Ioan (Pastor), Radovici Partenie (Predicator), Laurențiu Ileana (Secretară), Iovu Ioan (Casier), Laurențiu Papp (Cenzor), David Ioan (Cenzor) și Guia Teodor (Membru).  

Între anii 1950-1963, Biserica a fost condusă de pastorul Laurențiu Ioan, iar între anii 1968-1993, Biserica a fost păstorită de fratele păstor Borteş Augustin, absolvent al Seminarului Teologic Baptist din București. Fratele Borteş Augustin s-a născut la data de 7 Aprilie 1929, în comuna Vidra de Sus, județul Alba într-o familie cu 7 copii. În anul 1949 la 25 Septembrie, împreună cu șotia Maria, primesc botezul Nou Testamental, botezul fiind oficiat în râul Timiș de către pastorul Imbrea Iosif.

Începând cu anul 1965 își începe slujirea în localitatea Brad și împrejurimi, ajutând Bisericile din Simeria, Nojag și în multe zone greu accesibile. Una dintre aceste zone fiind Lunca Cernei, cu biserica din Negoiu, unde timp de 10 ani a botezat în jur de 77 de persoane. A plecat la Domnul în data de 10 Decembrie 2021 după o perioadă de 1 an și jumătate de suferință.

Perioada de timp cuprinsă între anii 1993-2000 a fost o perioada în care biserica din Brad a fost condusă de câțiva frați păstori.

În anul 2000 Biserica din Brad îl alege ca păstor pe fratele Negrean Daniel, iar în data de 12 noiembrie 2000 are loc serviciul de ordinare al fratelui Negrean Daniel. Fratele Negrean Daniel slujește Biserica din Brad până în anul 2006, an în care Biserica este preluată de fratele Mărcoi Ioan din Hunedoara, care este pastor girant al Bisericii până în anul 2009, când Biserica îl alege pe fratele Cristian Adavidoaie. Fratele Adavidoaie Cristian este ordinat în slujba de pastor în data de 08 Martie 2009 și slujește Biserica din Brad până în anul 2012, când fratele Adavidoaie Cristian este ales pastor în Biserica Baptistă din Aiud, și astfel Biserica din Brad este nevoită să caute un alt slujitor.

În anul 2017, Biserica din Brad alege un nou slujitor în persoana fratelui Stana Emil, iar slujba de ordinare a fratelui Stana Emil are loc la data de 08 Octombrie a aceluiași an. Fratele Stana Emil slujește Biserica din Brad până în anul 2018, când din motive personale se retrage din slujire, Biserica rămânând din nou fără slujitor.

În toamna anului 2021, Biserica din Brad primește vizita fratelui Bojinescu Petru, pastor la Biserica Creștină Baptistă din Cehei, județul Sălaj, în vederea slujirii pe viitor. După mai multe discuții purtate între Biserică și fratele păstor, Biserica a ales ca fratele Petru Bojinescu să preia slujirea pastorală a Bisericii din Brad de la data de 01 Februarie 2022. Fratele Petru Bojinescu, împreună cu familia, își începe slujirea pastorală în Biserica din Brad încă din data de 16 Ianuarie, urmând ca slujba de consacrare să aibă loc la data de 20 Martie 2022.

Material din cartea: Stoica Daniel, Istoria Credinței Creștine Baptiste pe meleagurile județului Hunedoara  - 1891 – 2023, editura „Risoprint” Cluj-Napoca 2023. Cu permisiune.

Istoricul Orfelinatului Baptist din Simeria - de Fibia Popovici

 

Fibia Popovici este fiica fratelui predicator Popovici Ioan, despre care am scris AICI. Aceasta a studiat 4 ani la Seminarul Teologic Baptist, Școala de Fete din București. La articolul ce l-a scris în anul 1941 în calendar, am mai atașat și alte informații pe care o să le redau mai jos, după articol.

Articolul scris de Fibia Popovici:

„În vara anulu 1937 fraţii lucrători şi surori lucrătoare din judeţul Hunedoara, au primit inspiraţia sfantă de a începe lucrul între orfani. Acest gând a crescut şi s-a lăţit în inimile multor fraţi şi surori. Mai târziu, pe la 12 septembrie 1937, în biserica din Simeria, fiind întruniţi mai mulţi fraţi şi surori cari aveau gândul    de a lucra pentru orfani, au propus bisericii să dăruiască cele 5 camere de lângă localul de rugăciune pentru adăpostirea orfanilor, până la zidirea unei case proprii a orfanilor. În această zi s-au strâns primii bani pentru orfani.

La 24 octombrie 1937 a avut loc şedinţa Comitetului Comunităţii, care a desemnat personalul de serviciu, casier, tutor, administrator, etc. În 21 decembre 1937 acest personal a fost confirmat de Adunarea Generală a comunităţii de Alba-Iulia.

În acest timp de pregătire, Dumnezeu a trimis daruri prin copiii Lui. Aşa, că la sfarşitul lui decembrie 1937, camerile destinate au fost prevăzute cu mobilierul necesar, iar în 5 ianuarie 1938 a fost adus primul copil, orfan de părinţi, în varstă de 9 ani. Din primele zile, copilul a simţit bucuria noului său cămin şi dragoste faţa de cei care se îngrijau de el.

În luna februarie 1938, au fost primiți alţi 2 orfani. Timp de 4 luni o soră i-a îngrijit singură, făcand toate lucrurile pentru copii. Înmulţindu-se numărul copiilor, a fost angajată încă o soră pentru ajutor.

La 4 septembrie 1938 numărul orfanilor se ridicase la 9, 2 fetiţe şi 7 băieţi. În această zi s-a făcut inaugurarea orfelinatului. Cu această ocazie mulţi fraţi şi surori au fost treziţi pentru ajutorarea orfanilor. Rolul principal la această serbare l-au avut copiii orfani, cari au mişcat inimile poporului cu programul lor.

În tot timpul, de la început şi până azi, casa orfanilor nu a dus lipsă de niciun bine. Darurile au venit potrivit cu înmulţirea nevoilor, întotdeauna Domnul a trimis ajutorul Său pe căile şi din locurile de unde nu ne aşteptam.

În vara anului 1939, orfelinatul a maI primit un ajutor în persoana unei tinere absolvente a şcolii baptiste de fete din Bucureşti.

Crescând numărul copiilor, localul a devenit neâncăpător. În faţa acestei greutăţi, comitelui a găsit de bine să deschidă un fond de zidire. Acest fond s-a început la 15 noiembrie 1939, în care a intrat până în luna iulie 1940, 140.000 lei. Din această sumă s-a cumpărat locul unde va fi zidită casa orfanilor. În vara acestui an credem, că se vor mai face şi alte lucrări în legătură cu zidirea, ca: adunarea materialului, etc.

Numărul copiilor care au trecut până azi prin ingrijirea institutului, este de 18. Ceeace este mai mult de remarcat în istoricul acestui orfelinat, e faptul că, nu   s-a început pe baza unui capital adunat mai dinainte. Capitalul a fost în mâna lui Dumnezeu, care e tatăl orfanilor.

Această lucrare s-a început şi continuat în cele mai grele timpuri, în care se găseşte lumea de la Primul Război Mondial încoace. Acest fapt e o pricină de încredere în Dumnezeu pentru toţi, care cunosc şi contribuie la această operă. Pe Dumnezeu nu-L împiedică nimic să nu dea binecuvantări celor care se încred în El. — A Lui să fie slava, cinstea şi lauda pentru minunile care le face pe pământ printre fiii oamenilor. FIBIA POPOVICI”.[1]

Anunțul făcut de fratele păstor Ilie Mârza

„Visul nostru de ani de zile, a ajuns azi o realitate. În comunitatea baptistă din Alba-Iulia, cu ajutorul Domnului şi voinţa fraţilor, am deschis, în clădirile proprii ale Bisericii Baptiste din Simeria, un orfelinat pentru copiii orfani şi săraci.

Odată pusă temelia pe cuvantul Domnului, fraţii şi surorile şi toţi binevoitorii, cu dragoste şi de bună voie au dăruit bani, cereale., haine, rufărie, ctc. etc.

Administrarea acestui orfelinat, cu ajutorul lui Dumnezeu este condusă în modul cel mai sfânt, de fraţii I: Mârza ca tutor, Niculae Demia econom şi sora Fibia Popovici ca administrator.

Scopul este să îngrijim, să creştem și să învăţăm pe copiii nimănui, atât sufleteşte, cât şi trupeşte, până vor putea ei singuri să meargă în viaţă, ca astfel să poată deveni buni cetăţeni şi buni creştini.

Primim copii şi fetiţe între 4—12 ani. Orice corespondenţă cu privire la orfani, daruri, etc. să se trimită pe adresa: Popovici Fibia str. A. Mureşan Nr. 15 Simeria, juds Hunedoara.

Cu dragoste frăţească, al dv. frate şi tutor orfanal, Ilie Mârza”[2]

 

Mai jos redau câteva din documentele prezentate de dr. Viorel Achim, cercetător științific I, în cartea domniei sale, „Politica Regimului Antonescu față de Cultele Neoprotestante”. Pentru cei interesați de mai multe detalii, pot să cerceteze această carte.

„În ziua de 26 ianuarie 1943, loan Rusu, reprezentant al Comunității Creștine Baptiste din Alba lulia, către ministrul Culturii Naționale și al Cultelor. Rusu cere să se dea o dispoziție provizorie pentru funcționarea în continuare a orfelinatului baptist din Simeria, jud. Hunedoara. (Vezi și doc. 294, doc. 369, doc. 371, doc. 454 și doc. 460.)[3]

În ziua de 9 martie 1943, Fibia Popovici, administratoarea orfelinatului baptist din Simeria, județul Hunedoara, către Primăria comunei Simeria. Administratoarea a luat notă de desființarea orfelinatului și cere un termen de zece zile, pentru a putea găsi un plasament copiilor, mulți dintre ei fiind orfani de ambii părinți. (Vezi și doc. 294, doc. 335, doc. 371, doc. 454 și doc. 460.)[4]

În ziua de 11 martie 1943, Notarul comunei Simeria, jud. Hunedoara, către Ministerul Culturii Naționale și al Cultelor, Direcțiunea Cultelor Minoritare. Notarul înaintează cererea administratoarei orfelinatului baptist din Simeria (doc. 369), cu rugămintea de a se acorda o amânare de 15 zile pentru închiderea acestui așezământ, întrucât se întâmpină „greutăți, fiind vorba de plasarea mai multor copii”. (Vezi și doc. 294, doc. 335, doc. 454 și doc. 460.)[5]

În ziua de 27 august 1943, Ministerul Culturii Naționale și al Cultelor. Proces-verbal de constatare a situației de la orfelinatul baptist din Simeria, jud. Hunedoara. Propune ca orfelinatul să intre în patrimoniul Consiliului de Patronaj, aici urmând să funcționeze un orfelinat pentru orfanii de război. (Vezi și doc. 294, doc. 335, doc. 369, doc. 371 și doc. 460.)[6]

În ziua de 4 septembrie 1943, Ion Lăncrănjan, inspector general, către ministrul Culturii Naționale și al Cultelor. Referat privitor la orfelinatul baptist din Simeria, jud. Hunedoara. În baza Legii nr. 431/1943 (doc. 434), orfelinatul urmează să fie desființat. Propune ca edificiul orfelinatului să fie trecut în patrimoniul Consiliului de Patronaj și să se organizeze aici un orfelinat pentru orfanii de război. (Vezi și doc. 294, doc. 335, doc. 369, doc. 371 și doc. 454.)[7]

Hotărârile de desființare a orfelinatului vin și din invidia și răutatea unor autorități care nu văd cu ochi buni că orfelinatul îi învață pe copii principiile creștine.

În ziua de de 14 decembrie 1942, Serviciul Special de Informații, trimite notă cu privire la loan Pintea, din comuna Simeria, jud. Hunedoara. Acesta face propagandă baptistă. El se ocupă îndeaproape de orfelinatul din localitate, unde copiii sunt educați „ în spirit baptist”. La acest frate i se aduceau și alte acuzații de acest fel, că îi învață pe copii: „Biserica este sufletul omului și nu clădirea de piatră, iar preoții sunt apostoli mincinoși pentru că ei nu înțeleg Sfânta Scriptură.”

Personalul care deservea orfelinatul era în număr de 3: Fibia Popovici, administratoare, Ana Denișoreanu, pedagog și Estera Mârza, bucătăreasă. Activitatea orfelinatului era coordonată de pastorii: Ilie Mârza, Pavel Boșorogan, Ioan Rus și Nicolae Demie.

Sora Fibia, cea care conducea orfelinatul a făcut demersuri pentru amânarea deciziei de închidere. Cu toate intrvențiile din partea conducerii baptiste, statul totalitar, incitat de preoții Bisericii Ortodoxe, au închis acest așezământ ne ținând seamă de suferința copiiilor minori.

Connform informațiilor primite de la fratele Alexandru Terlea, care a scris „Istoria Bisericii Hațeg 1924 – 2024, Biserica Creștină Baptistă „Betleem”, Editura „Risoprint”, Cluj-Napoca 2023” acest Orfelinat de la Simeria nu a mai fost redeschis ca cel de la Prelipeți.

---

[1] Calendarul Poporului Creștin, 1941, Tipărit de revista „Farul Creștin, Arad, Pp. 43 – 45.

[2] Farul Creștin, Anul VI, Nr. 11, sâmbătă 17 martie 1938, p. 5.

[3] Viorel Achim, Politica Regimului Antonescu față de Cultele Neoprotestante, Editura Institutului Naționale pentru Studierea Holocastului din România „Elie Wiesel” Polirom, 2013, P 79.

[4] Viorel Achim p. 85.

[5] Viorel Achim p. 85.

[6] Viorel Achim p. 99.

[7] Viorel Achim p. 100.

Baptiștii din România - Pionierii - Volumul III de Mihai Ciucă

 

Mai sunt câteva zile în care se mai pot comanda cele trei volume la un preț promoțional. Comandă AICI. Această lucrare are calitatea unei mari comori.

Lucrarea de față în trei volume este o lume fascinantă, prin care pătrunzi în tainele cele mai adânci ale istoriei baptiste, dar nu numai. Ea prinde oameni, culturi, fapte, obiceiuri vechi și noi, care dau o notă de încurajare la citire. Vedeți vă rog cuprinsul și veți vedea cât de complexă este lucrarea cărturarului și omului de cultură, Mihai Ciucă. Nu mă satur să privesc cele trei cărți care sunt o capodoperă lăsată moștenire de autorul său, Mihai Ciucă. Trecând prin cele trei volume ne vom întâlni și cu istoria poporului nostru român care s-a petrecut în același timp.

O muncă titanică a depus pentru a aduce la lumină „DIASPORA ROMÂNĂ DIN SUA 1890-1919”. Multe biserici baptiste din România s-au înființat prin venirea unor frați din America și în localitatea lor au început să predice Evanghelia. Alți mulți români au rămas în State și au format biserici baptiste.

Volumul III are 901 pagini în total, de la pag. 741 – 800 sunt note de subsol care îndică sursa informației, începe numerotarea de la 1 și ajunge la 2100, de la pagina 801  - 805 este Indexul de persoane, de la pg. 807 – 811 Index de localități, de la pag. 813 – 901 surse Bibliografice, adică 88 de pagini.

Aceste date de mai sus pot un pic să ne ajute să înțelegem volumul imens de muncă ce l-a depus fratele Mihai. Munca lui benevolă, dar plină de dragoste pentru ca baptiștii să își cunoască tot mai mult identitatea și să fie mulțumitori lui Dumnezeu pentru înaintașii care au făcut cinste și trecutul plin de demnitate lăsat în urmă.

Mulțumesc personal lui Dumnezeu pentru această lucrare de mare valoare, dorind din inimă ca familia fratelui Mihai să fie răsplătită prin cumpărarea acestei lucrări.

„Acta non verba”[1].

Mai jos, pentru exemplificare este cuprinsul.

 

· I. CRONOLOGIE

· II. ELEMENTE DE CADRU ȘI CONTEXT

o   1. Colonizarea Rusiei și Basarabiei cu germani

·      Expansiunea Rusiei și nevoia de coloniști

·      Germanii de pe Volga

·      Menoniții și ceilalți germani de la nordul Mării Negre

·      Colonizarea cu germani a Basarabiei

o   2. Formarea coloniilor germane din Dobrogea

·      Acpunar

·      Atmagea

·      Tulcea

·      Malcoci

·      Cataloi

·      Ciucurova

·      Coloniile din al doilea val

·      Coloniile din al treilea val

·      Aspecte privind viața coloniștilor germani

o   3. Colonizarea Bucovinei cu germani

o   4. Elemente ale cadrului spiritual

·      O scurtă perspectivă asupra pietismului german

·      Mișcarea stundistă

·      Geneza grupării Fraților Menoniți

o   5. Misiunea protestanților americani în Bulgaria

·      Principatele Române și Bulgaria în atenția ABCFM

·      Misiunea metodiștilor americani în Dobrogea

·      Înființarea bisericii metodiste lipovenești din Tulcea

· III. BIBLIA LA ROMÂNI

o   1. Tradiția biblică la români - filiera internă

o   2. Contribuția Societății Biblice Britanice

·      Înființarea Societății Biblice Britanice și a filialei din Rusia

·      Noul Testament și Biblia de la Sankt-Petersburg

·      Noul Testament de la Smirna

·      Traducerea Vechiului Testament și a Bibliei de la Iași

·      NT Nițulescu, Biblia „Britanică” și problemele de receptare

·      Intrarea lui Cornilescu pe scena traducătorilor

·      Publicarea Noului Testament și a Bibliei, de către Cornilescu

·      Indecizia BFBS cu privire la traducerea Cornilescu

·      Radicalizarea situației

·      Adoptarea versiunii Cornilescu de către BFBS - B 1924

·      Revizuirea Bibliei de la Iași - B 1931

·      O mică incursiune privind evoluția textuală în versiunile BFBS

o   3. Distribuirea Scripturii de către BFBS în Vechiul Regat

·      Benjamin Barker și distribuția în Principate și Dobrogea

·      Alexander Thomson și colportajul în România și Bulgaria

·      Colportajul din Vechiul Regat în grija lui Edward și Henry Millard

·      România / Vechiul Regat în grija lui Michael A. Morrison

o   4. Distribuirea Scripturii în Transilvania și Bucovina

·      Începuturile clandestine

·      Distribuția din Transilvania și Galiția în perioada compromisului

·      Activitatea AFCU și RTS în Transilvania și Bucovina

o   5. Distribuția în România Mare

· IV. DIASPORA ROMÂNĂ DIN SUA 1890-1919

o   1. Emigrarea românilor în SUA

·      Scurt istoric al procesului emigraționist

·      Viața culturală și religioasă a românilor americani

o   2. Debutul baptismului printre românii din America

·      Imigranții români ca target misionar al ABHMS

·      Reacția ierarhilor ortodocși din țară

o   3. Baptismul la românii din Ohio

·      Biserica din Cincinnati

·      Biserica din Akron

·      Biserica din Cleveland

·      Biserica din Martins Ferry

·      Biserica din Warren

·      Alte Misiuni din Ohio

o   4. Baptismul la românii din Pennsylvania

·      Biserica din Homestead

·      Biserica din Harrisburg

·      Biserica din Philadelphia

·      Biserica din West Pittsburg

·      Alte Misiuni românești din Pennsylvania

o   5. Baptismul la românii din Michigan

·      Prima Biserică Baptistă Română din Detroit

·      A doua Biserică Baptistă Română din Detroit

·      A treia Biserică Baptistă Română din Detroit

·      A patra Biserică Baptistă Română din Detroit

·      Misiunea din Pontiac

o   6. Baptismul la românii din Illinois

·      First Romanian Baptist Church of Chicago

·      Biserica din Aurora

·      Misiunea din Lake Forest

o   7. Baptismul la românii din Indiana

·      Biserica din Gary

·      Biserica din Indiana Harbor

·      Biserica din Indianapolis

·      Misiunea din Anderson

·      8. Alte misiuni mai vechi

·      9. Asociația Baptistă Română din America

·      Convenția inaugurală - Cincinnati 1913

·      A doua Convenție - Indianapolis 1914

·      A treia Convenție - Akron 1915

·      A patra Convenție - Detroit 1916

·      A cincea Convenție - Detroit 1917

·      A șasea Convenție - 1918

·      A șaptea Convenție - 1919

·      A opta Convenție - Detroit 1920

· V. DOCUMENTE, REPORTAJE, SCRISORI

o   1. Scrieri cu caracter biografic și memorialistic

·      Mărturia lui Frederick W. Flocken

·      Jacob Klundt, exilat și întemnițat

·      Fratele Jacob Klundt

·      Necrolog: Johann Wieler

·      Martin Issler: Istoria vieții mele

·      V.G. Pavlov: Fragmente de jurnal - 1910

·      Necrolog: Vasile Gurievici Pavlov

·      Un pionier baptist rus: Vasile Pavlov

·      Heinrich Meyer: Fragment autobiografic I-VI

·      Mihai Cornea

·      Mihai Brumar

·      Autobiografia lui Sándor Szabó

·      La sud de Carpați [Benjamin Schlipf]

·      Onuți Coldea: Biografia vieții

·      Autobiografia lui Horth Janos [János Horváth]

·      Istoria pocăinței mele

·      Ilie Mârza: însemnări personale

·      Constantin Adorian: fragment autobiografic

·      Jurnalul Comunității Baptiste Române

o   2. Rapoarte misionare și Reportaje

·      Valahia: Debutul eforturilor misionare [1862]

·      Stabilirea unui misionar la București [1863]

·      Turneu în Principatele Dunărene [1863]

·      Persecuție religioasă în Sudul Rusiei [1865]

·      Valahia: Noutăți din București [1865]

·      Al LXX-lea Raport al BFBS: România [1874]

·      Raportul Bisericii din Cataloi, România [1884]

·      Inaugurarea Casei de Rugăciune din Tulcea [1888]

·      Serviciu de înmormântare la „pocăiți” [1903]

·      Conferința din Curtici [1904]

·      Deschiderea de adunare și Conferința din Șiria [1904]

·      Românii [1920]

·      Cincizeci de ani de progres al baptiștilor români [1879-1929]

·      Către cetitori [Adevărul - 1908]

·      Câteva cuvinte despre reglarea lucrurilor [1908]

·      Despre darea missionului [1908]

·      Misiune [1908]

·      Veste de bucurie [1909]

·      Prigoniri cumplite

·      Raportul călătoriei din toamnă [1934]

o   3. Corespondență

·      Corespondență J. G. Oncken cu Carl Schauffler: Extras 1869

·      Corespondență Wieler cu Pașkov: Extras din anii 1886-1889

·      Corespondență Baedeker cu Pașkov: Extras din anii 1885-1896

·      Din Cișmea (Gubernia Basarabia) [1909]

o   4. Documente

·      Petiția lui Josef Edinger către Ministrul Afacerilor Interne

·      Mărturisirea de credință a creștinilor botezați din Neu și Alt-Danzig

·      Ordinul okrugului [districtului] Hortița nr. 1/3 mai 1866

·      Propaganda baptistă [1900]

·      Înclitului Oficiu de vicecomite al comitatului Krassó-Szörény

·      Notariatul din Obreja către Pretura Caraș-Severin [21 X 1910]

·      Domnului Prefect al Poliției Chișinău [7 septembrie 1918]

·      Domnului Prefect al Poliției Chișinău [8 octombrie 1918]

---

[1] Fapte nu vorbe.